Scottas Hahnas liudija „dvasinį pabudimą“ tradicinėse gavėnios disciplinose | Nacionalinis katalikų registras

Biblijos žinovas Skotas Hanas nėra visiškai nustebęs dėl populiarumo Gavėnios kulinarijos knyganaują, spalvingai iliustruotą ir skoningai parašytą vadovą, skirtą gavėnios valgiams, jis parašė kartu su Davidu Geisseriu.

„Aš matau dvasinį pabudimą visoje Amerikoje ir visame pasaulyje“, – sakė Hahnas, kalbėdamas apie katalikiškų tradicijų atgimimą, pavyzdžiui, gavėnios praktiką tarp tikinčiųjų. „Yra naujos kartos katalikai, kurie sako: „Žinai ką, sekuliarizacija, materializmas, hedonizmas, tai jus tiesiog pavargsta, jei nesate priklausomas“.

Vienoje iš pastarųjų jo kalbinių kelionių minios trijose katalikų parapijose išgirdo unikalų kulinarinį patiekalą, o atsiliepimai pasklido Gavėnios kulinarijos knygakurį leidėjas Sophia Institute Press apibūdino kaip pirmąjį gavėnios valgio vadovą.

Hahnas pateikia 50 puslapių susimąstyti verčiančių esė apie gavėnios istoriją, teologiją ir prasmę, taip pat apie pasninką apskritai; Geisseris, apdovanojimus pelnęs virtuvės šefas ir buvęs Vatikano šveicarų gvardija, sukūrė daugybę gavėnios be mėsos receptų – nuo ​​„Aštuonkojų su daržovių tyrele“ iki „Kiaušinių ar gratino su daržovėmis“.

Gavėnios kilmę nėra lengva nustatyti, knygoje aiškina Hahnas. Tačiau viskas aišku: 325 m. Nikėjos susirinkimas paskyrė 40 dienų pasninką, laukiant Velykų. Atgailos tradicijos šaknys yra gilesnės: „Nuo pat pirmųjų Bažnyčios dienų, kaip aprašyta Didachėje, prieš krikštą buvo pasninko laikotarpis visiems, dalyvaujantiems apeigoje“, – rašo Hahnas.

„Krikščioniams per amžius, nors gavėnia buvo žymiausias metų pasninkas, pasninkas buvo įprastas dvasinio gyvenimo aspektas visus metus“, – aiškina Hahnas. Gavėnios kulinarijos knyga. „Pavyzdžiui, Didache nurodo pasninkauti dvi dienas per savaitę ir pasninkauti „tiems, kurie jus persekioja“.

Savo ruožtu Hahnas mato naują gavėnios ir apskritai pasninko pavasarį. Pavyzdžiui, kai kurie kunigai ir parapijos Amerikoje sugrąžina Rogation Days – ankstyvą Bažnyčios tradiciją, susijusią su pasninku. Svarbiausia – ilga procesija ir Šventųjų litanijos giedojimas tradiciškai per laukus vietiniuose ūkiuose. Penktadieniai be mėsos ištisus metus populiarėja tarp kai kurių katalikų. JAV vyskupai 1966 m. panaikino „mėsos nevalgymo taisyklę“ ne gavėnios penktadieniams, tačiau tvirtino, kad katalikai penktadieniais vis dėlto turėtų laikytis tam tikros formos atgailos, kuri galėtų apimti laisvą pasirinkimą visais penktadieniais nevalgyti mėsos. (Anglijoje ir Velse katalikai penktadieniais vis dar privalo susilaikyti nuo mėsos.)

Hahnas, pranciškonų universiteto Steubenville (Ohajas) profesorius ir daugiau nei 40 knygų autorius, mėgsta kalbėti apie gavėnią. Gavėnios kulinarijos knyga Jis tiki, kad prasideda „džiaugsmingas iš naujo atradimas“ tradicinių Bažnyčios disciplinų.

Redaktoriaus pastaba: šis interviu buvo redaguotas dėl trumpumo ir yra ištrauka iš vasario 26 d. Kaskite gyvenimą giliai! podcast’as.

Rašote apie pasninko džiaugsmą Gavėnios kulinarijos knyga. Kas įkvėpė šią idėją?

Šiek tiek informacijos padės: pradėsiu nuo Irmos Rombauer, kuri iki XX amžiaus trečiojo dešimtmečio priklausė St. Louis High Society, vardu. Tarp kitų turtingų moterų ji surengtų šiuos įmantrius pokylius Sent Luiso elitui. Tada, labai nustebusi, 1930 m. ji tapo našle. Taigi ji parašė knygą, Maisto gaminimo džiaugsmas, kuris tapo perkamiausiu iš visų kulinarinių knygų, parduotas 18 milijonų egzempliorių devyniomis skirtingomis kalbomis. Knyga iš esmės atnešė elitinį gaminimo ir valgymo stilių paprastiems amerikiečiams, kurie staiga pabudo ir suprato, kad tai gali būti daugiau nei mėsa ir bulvės. Taip pat sužinojau, kad šventasis Benediktas savo Šv. Benedikto Reguloje terminą „džiaugsmas“ vartoja tik vieną kartą – būtent tada jis kalba apie gavėnios džiaugsmą. Vėlgi, tai prieštaringas ryšys. Manote, kad tas džiaugsmas atėjo tik per Velykas, po gavėnios. Tačiau čia yra jausmas, kad ten, kur yra disciplina, valios lavinimas pasninku, malda, išmalda, dvasine drausme. [brings joy]. Ir tai yra krikščioniškosios tradicijos dalis – ji grįžta į senovę.

Viršelis ir ištrauka iš Davido Geisserio ir Scotto Hahno „The Lenten Cookbook“.
Viršelis ir ištrauka iš Davido Geisserio ir Scotto Hahno „The Lenten Cookbook“.

Šimtmečių senumo pasninko ir gavėnios tradicijos, regis, šiandien pasikeitė. Pica vietoj mėsos penktadienį nėra vertinama kaip sunkumas.

Manau, kad tu teisus. Didelė dalis katalikų to nepadarė, o daugelis vyresnio amžiaus katalikų yra labai laimingi, kad to nepaiso. [In this regard]1950-aisiais ir šeštojo dešimtmečio pradžioje egzistavo tam tikras griežtas autoritarizmas, kurį būtų galima apibūdinti kaip legalistinį – be abejo, tai buvo našta; tai nebuvo jokio džiaugsmo šaltinis. … Taigi iki septintojo dešimtmečio pabaigos [when this approach changed after Vatican II]o aštuntajame dešimtmetyje ir gerokai po 80-ųjų ir 90-ųjų jūs turėjote ištisą kartą, kuri niekada neįvertino gyvos tradicijos vertybių.

Šiandien aš sakyčiau, kad tai yra nutekėjimo efektas, lėtas procesas, kai auga nauja katalikų karta ir jie sako: „Palauk. Kodėl jūs išmetėte visas šias tradicijas ir niekada nesivarginote mums jų paaiškinti? ar net duoti mums lotynų ar grigališkojo choralo pasirinkimą ir pasninkauti per gavėnią? Šiandien matau dvasinį pabudimą.

Atrodo, kad tas dvasinis atgimimas atsispindi įvairiais būdais, įskaitant populiarumą Gavėnios kulinarijos knyga.

Matau, kad tai prigyja – ne visur, ne su visais, o palaipsniui, vis daugiau žmonių. Per pastarąsias kelias savaites buvau šokiruotas Gavėnios kulinarijos knyga buvo išleistas, kaip greitai jis buvo išparduotas daugelyje vietų. Kalbėjau trijose parapijose, ir išparduota. Yra jaudulys, susidomėjimas ir paklausa knyga.

Čia, Steubenville mieste, Ohajo valstijoje, mūsų vyskupas [Jeffrey] Monfortonas visus metus prašė mūsų atkurti penktadienio discipliną [of pre-Vatican II meatless Fridays]savotiška „mini gavėnia“ penktadienį.

Jūs minėjote šiame podcast’as„sekant Kristaus pėdomis“, kaip tokiais klausimais kaip gavėnios praktika tradiciškai buvo mokoma iš Bažnyčios viršaus į apačią, tačiau šiandien kartais tokio vadovavimo trūksta.

[That said] tai suteikia mums galimybę daryti dalykus Bažnyčioje nuo pagrindų, iš apačios, su asmenimis, su santuoka, su šeima, kaimynais ir parapijomis. Aš tai turėjau omenyje [statement] apskritai. Šie vyskupai, šie kunigai, jie visi girdėjo mano išpažintį. Jie žino, kad turiu savo ydų ir nesėkmių, todėl neturiu kur rodyti pirštu. … Aš tikrai manau, kad Bažnyčios vadovavimas tapo toks biurokratiškas, toks administracinis.

Turiu šešis vaikus, o mūsų ketvirtasis, Jeremijas, praėjusiais metais buvo įšventintas į Steubenvilio vyskupiją. Aš matau jame tą džiaugsmą, kurį lydi pašvęstojo celibato ir visų kitų dalykų auka. Tačiau aš taip pat pripažįstu, kad jūs turite reikalų visoje šalyje [Church] vadovavimas, kuris dažniausiai yra administracinis, biurokratinis, tai nėra tikra dvasinė tėvystė. Ką duoda mūsų sūnus [Father Jeremiah] Didžiausias pasitenkinimas yra tas jausmas, lyg jis būtų tėvas savo parapijoje. Ir manau, kad vis daugiau kunigų atranda ir tokią sakramentinę tėvystę. Tai yra tai, ko mums reikia nuo pat pradžių, su tais jaunesniais vyrais, kuriems gali būti iki 50 metų. Bet aš neprieštaraučiau, kad tai būtų daugiau tarp mūsų vyskupų, kurie yra „tėvų tėvai“. [Let me add:] Esame palaiminti, kad mūsų vyskupijoje yra geras vyskupas, ir dėkoju Dievui už jį.

Atsižvelgdamas į painiavą dėl tradicinės katalikų atgailos pasninko ir susilaikymo praktikos ir apskritai jos atsisakymo, vienas mokslininkas, C. J. Doyle’assvarsto, ar Bažnyčiai būtų paprasčiau ir aiškiau tiesiog atkurti ištisus metus trunkančią penktadienio abstinenciją.

Štai ką vysk [Monforton] jūs padarėte, ir aš manau, kad vis daugiau žmonių atsibunda [that idea]. Ir aš tikrai tam pritarčiau, nors mano knyga ne apie tai.

Davidas Geisseris pristato nuostabią gavėnios receptų kolekciją, gražiai iliustruotą Gavėnios kulinarijos knyga. Ar turite kokių nors mėgstamiausių?

Atvirai pasakysiu, aš turiu silpnybę kišiui ir… paplotėliui. Taigi turiu tris ar keturis puslapius [related] šunų ausų receptai mano žmonai Kimberly. Didžiąją dalį maisto gaminimo palieku jai, o ji didžiąją dalį teologijos palieka man!

.

Leave a comment

Your email address will not be published.