Olimpinės žaidynės kaip tikėjimo platforma > USC pažangių katalikų studijų institutas > USC Dana ir David Dornsife literatūros, menų ir mokslų kolegija

Kunigas Dorianas Llywelynas, SJ
2021 m. rugpjūčio 5 d

olimpiada

Bet kokiu atveju, kai kalbame apie varžybinį sportą, esu daug daugiau žiūrovas nei dalyvis. Net po daugiau nei 20 metų gyvenimo JAV man atrodo, kad amerikietiškas futbolas suprantamas taip pat, kaip paprastas Amerikos pilietis supranta kriketą. Nors Vimbldonas ir Europos čempionatas patraukė mano dėmesį keletą savaičių, pastarąsias olimpines žaidynes man buvo privaloma žiūrėti – ne tik dėl dramos ir visko, ką ji atneša – nuo ​​nusivylimų iki triumfų. Yra kažkas labai nuolankaus, kai matome savo amatui atsidavusius žmones, kurie didžiausioje pasaulio scenoje atlieka savo sugebėjimų viršūnę. Kiekvieno sportininko pasirodymo akimirkos dažnai būna suspaustos metų pasiaukojimo, nesėkmių ir atkaklumo. Tačiau sportininkai varžosi ne tik patys: jų sėkmė priklauso nuo daugelio kitų paramos. Tėvų, draugų, trenerių, mokytojų, bendraamžių, mitybos specialistų ir medicinos ekspertų darbas yra susijęs su tuo, ką jie daro ir kas jie yra. Dažnai toks yra ir jų tikėjimas.

olimpiada

1981-ųjų filmas „Ugniniai vežimai“ pasakoja apie du Didžiosios Britanijos sportininkus, prieš beveik 100 metų dalyvavusius olimpinėse žaidynėse, iš kurių vienas bėga vardan Dievo šlovės. Žinoma, sportas ir dvasingumas yra suderinami ir papildo vienas kitą. Šventasis Paulius puikiai lygina savo pastangas skelbti Evangeliją ir atlikti rasei patikėtą darbą, išreikšdamas kovą per negandas ir pasipriešinimą. Vienas iš pagrindinių krikščioniškojo dvasingumo žodžių yra asketizmas – dažnai siejamas su tuo ilgu dvasinio augimo etapu, kai žmonės stengiasi peržengti minimumą ir sąmoningiau gyventi savo tikėjimu. Terminas kilęs iš graikų kalbos veiksmažodžio klausia kuriame aprašomas tiek sportininkų, tiek karių rengimas, pratybos ir darbas. Tai reiškia discipliną, pasiaukojimą, nuoseklumą, ilgalaikį susikaupimą ir gebėjimą išnaudoti nesėkmes, taip pat stengtis įveikti kliūtis ir pasiekti pergalę – visa tai taip pat yra autentiško dvasinio augimo komponentai.

Olimpinėse žaidynėse Dievas išreiškiamas žmogaus atsidavimo, pasiaukojimo ir kovos, siekiant peržengti žmogaus dvasios ir kūno galimybių ribą, grožiu.

Kai kurie dabartiniai olimpiečiai, įskaitant mūsų JAV sportininkus, aiškiai derina savo darbą su malda. Dvasingumo įvaizdžiai dažnai yra sporto sinonimai: sportininkas prieš svarbias rungtynes ​​atsiklaupęs ramiai maldos akimirkai arba žvelgdamas į dangų, susiėmęs rankas, dėkoja Dievui už galimybę varžytis ir pasiekti sėkmės. Kitiems dvasinis aspektas gali būti labiau numanomas arba analogiškas. Tačiau sportininkai ir apžvalgininkai beveik neišvengiamai kalba apie sportą tikėjimo kalba. Katalikiškoji mintis daug naudoja analogiją – palyginimų, panašumų, vaizdų ir metaforų. Kai kalbame apie X pagal Y („mano meilė yra kaip raudona, raudona rožė“), sukuriame ryšį tarp X ir Y. Kitaip tariant, pats sportas yra savotiškas dvasingumas. Vienas iš augančių krikščioniškojo dvasinio rašto kraštų yra susijęs su sportu. Katalikų teologija tradiciškai mąstė apie Dievą iš trijų pusių – gėrio (kuris apima moralę ir teisingumą), tiesos (susijusios su proto gyvenimu) ir grožio (Kūrėjo nykščio atspaudų radimas vykstančiame kūrybos darbe). Vakarų, šiuolaikinis katalikiškas mąstymas yra linkęs neįvertinti paskutinio iš jų. Tačiau olimpinės žaidynės, manau, išreiškia Dievo veikimą grožiu – ne tik fiziniu posakiu grožiu, riedlentininke savo amato viršūnėje ir visiškai „zonoje“, kurdama savo sporto šaką, bet ir grožiu. apie žmogaus įsipareigojimą, pasiaukojimą ir kovą siekiant peržengti žmogaus dvasios ir kūno galimybes.

Ir net būdami linksmi žiūrovai, mes dalyvaujame tame dieviškame ir žmogiškame darbe.

Redaktoriaus pastaba: kun. Llywelyn yra USC Pažangių katalikų studijų instituto prezidentas. Sužinokite daugiau apie jo darbą adresu: https://dornsife.usc.edu/iacs/staff/

.

Leave a comment

Your email address will not be published.