Laiškas Emporijos išminčiui: tarp naujų pradžių „dvasinė pažanga“ labiau atrodo kaip mitas

Kanzaso reflektorius sveikina rašytojų, kurie pritaria mūsų tikslui plėsti pokalbį apie tai, kaip viešoji politika veikia kasdienį žmonių gyvenimą visoje mūsų valstijoje, nuomones. Huascar Medina yra Kanzaso poeto laureatas.

Gerbiamas William Allen White,

Esame Kanzaso pavasaris, metas, kai šviesa pradeda nuplauti šaltą žiemos tylą ir visa, kas gyva, siekia saulės ir dangaus. Man tai nenuostabu Velykos ir Žemės diena įvyks šį mėnesį. Tai naujovės, augimo, atjaunėjimo, atpirkimo, prisikėlimo ir išganymo laikas. Ar tikite išganymu ar prisikėlimu?

Perskaičiau jūsų kreipimąsi į Kolumbijos universiteto Phi Beta Kappa draugiją. Pažangos idėja šiandien yra tokia pat sunkiai suprantama ir subjektyvi, kaip ir anksčiau. Jūsų kalba Niujorke ir toliau spausdinama šiandien. “Dvasinės pažangos teorija“ vis dar skaitomas ilgai po to, kai Kanzaso žurnalas „The Gazette Press“ jį paskelbė 1910 m.

Neįsivaizduoju, kaip būtų, jei po šimto metų mano žodžiai būtų perspausdinti. Koks tada bus pasaulis? Kam mano žodžiai būtų reikalingi? Kokios dalys jiems kalbėtų?

Man neįdomu, kad mitų kūrėjai, parašę „Pradžios knygą“, pirmuoju sukurtu daiktu pasirinko šviesą. Šviesa yra mūsų egzistavimo pagrindas. Nereikia didelės vaizduotės, kad įsivaizduotum, koks būtų gyvenimas be šviesos. Šviesa yra pagrindinė statybinė medžiaga moksline, biologine prasme, bet ir kaip metafora.

Aš nesu mokslininkas ir negaliu matyti pasaulio per tą objektyvą. Kaip poetas turiu gyventi ir kvėpuoti metafora. Tai mano kalbėjimo ir matymo būdas. Šviesą matau metafiziškai kaip tiesą, šviesą kaip vienijantį šaltinį; palaikyti gyvybę giliau.

Kanzaso laikraščio savininkas ir redaktorius Williamas Allenas White’as buvo žinomas kaip Emporijos išminčius. (Kongreso biblioteka)

Jūsų poetinė linija apie gyvybės nykimą ir tekėjimą planetoje – nuo ​​šviesos ir oro, žemės ir vandens iki žolės ir gyvūnų iki žmogaus – todėl žmogus gali „tam tikrą laiką švytėti kaip dieviškoji šviesa“ neatspindi mano augančio pritarimo giliai ekologijai. . Nemanau, kad esame ant žolės ar gyvūnų, kad spindėtų. Tikiu, kad visi esame čia tam, kad sugertume šviesą kaip lygūs. Jaučiu gilų giminystės ryšį su mane supančia žole ir gyvūnais.

Prie rašomojo stalo žiūriu pro langą ir geltoni narcizai kyšo per pievelę, metrai prieš mažėjančią miško liniją kaip aklavietės ženklą.

Pasodinau tas gėles. Kasiau į žemę turėdamas sodininko intenciją vardan grožio. Žvelgdamas atgal, tai darydamas pajutau didelį pasididžiavimą. Dabar galvoju, kokie medžiai buvo pašalinti, kad man būtų suteikta ši veja ir šis namas, kurį vadinu namais. Ši vieta, kur apsimetu, kad rūpinuosi žydėjimu.

Narcizas yra mokslinis narcizo pavadinimas. Aš jaučiu prie jų prisirišusį narcisizmo jausmą. Mes ir toliau naikiname ekosistemas, nuo kurių esame atskirti, kad ir kokia graži ji būtų. Tikiu, kad esame kaip Narcizas, paskęsta savo pačių suvoktame grožyje, mūsų unikalumuose – toje dieviškoje švytinčioje šviesoje. Mano mintys bus su Tallgrass Prairie per šių metų Žemės dieną.

Dėkoju, kad savo kreipimesi citavote hebrajų poetą. Poetai neabrazyviai nušviečia temą su pagarba ir pagarba. Pagalvojau apie britų metafizinį poetą Džordžas Herbertas ir jo patarlių rinkinį “Jacula Prudentum“, taip pat žinomas kaip „Išminčių smiginis“. Savo patarlių knygoje Herbertas rašė: „Gera žemė, blogas kelias“. Manau, kad kai kurie iš mūsų taip gyvena Kanzase.

Visada galvojau, ar terminas „gyvenimo smiginis“ buvo tiesiogiai susijęs su Herberto knyga. Jis toks pilnas tiesų. Tiesa dabar yra prekė. Mes ja nuoširdžiai ir laisvai dalindavomės tarpusavyje.

Jūs esate vienas iš išminčių, apie kurį šiandien rašoma, pone Vaitai. Tu buvai nuoširdus gyvenimo liudininkas. Aš taip pat noriu būti sąžiningas liudytojas. Tikiuosi, kad vieną dieną kas nors atsigręžęs į šiandieną žinos, kad kai kurie iš mūsų atkreipė dėmesį. Kad kai kurie iš mūsų gyveno tiesoje, autentiškame, meniškai.

Herbertas rašė: „Gera širdis negali meluoti“. Stengiuosi būti sąžiningas ir geras. Rašau apie gyvenimą tokį, kokį jį išgyvenu, bet neišpažįstu išminties. Žinau pakankamai, kad žinočiau, kad apie gyvenimą žinau labai mažai. Aš tik stebiu, užsirašinėju pakeliui, formuoju savo hipotezę.

Nors esame naujame amžiuje, mokslininkai vis dar ieško mikroskopų ir mėgintuvėlių, kad geriau suprastų gyvenimą. Netikiu, kad tai kada nors pasikeis. Eteris nebėra naudojamas mokslinis terminas. Eteris jokiu būdu neneša šviesos, kaip buvo pasiūlyta jūsų laikais.

Manau, kad žodį eteris šiandien vartoja tik poetai, kuriems reikia kito žodžio, o ne paslapties, kad apibūdintų savo nežinojimą. Galbūt ta prasme eteris iš tikrųjų egzistuoja, nes mes daug ko nežinome. Eteris tiesiog laukia, kol jo akivaizdoje apšvies šviesa. Kad tiesa prasiskverbtų.

Manau, kad žodį eteris šiandien vartoja tik poetai, kuriems reikia kito žodžio, o ne paslapties, kad apibūdintų savo nežinojimą. Galbūt ta prasme eteris iš tikrųjų egzistuoja, nes mes daug ko nežinome. Eteris tiesiog laukia, kol jo akivaizdoje apšvies šviesa. Kad tiesa prasiskverbtų.

Sakote: „Pasikeitę gyvenimo įpročiai pakeitė mūsų moralę“, bet ar tas pasikeitimas buvo į gerąją pusę? Noriu tikėti, kad žiaurūs papročiai išnyko ir juos pakeitė malonūs įpročiai, bet negaliu. Mirties bausmė nedingo. Dvidešimt septyniose valstijose, įskaitant Kanzasą, vis dar taikoma mirties bausmė.

Aš galvoju apie tai, kai sakote, kad žmonių aukos ir kankinimo kameros dingo. nekaltas vyrų mirė pagal mirties bausmę, paaukoti vardan teisingumo. Ir neįsivaizduoju, kad daugelis dalykų yra labiau kankinantys nei tėvai ar vaikas, stebintys savo mylimąjį, nužudytą už nusikaltimą, kurio nepadarė.

Vaiko įkalinimas taip pat neišnyko. Mes tiesiog žinome jį kitu vardu. Jungtinėse Amerikos Valstijose yra 625 įrenginiai kurie priskiria save nepilnamečių sulaikymo centrams. Nuo 2020 m. yra 20 nepilnamečių įkalinimo įstaigų Kanzase. Jungtinės Valstijos yra vienintelė valstybė, kuri nepilnamečius nuteisė kalėti iki gyvos galvos be lygtinio paleidimo. Nepilnamečių gyvenimas be lygtinio paleidimo reiškia, kad jie niekada nebus paleisti į laisvę už nusikaltimą, kurį padarė vaikystėje.

Daugiau nei pusėje šalies leidžiama taikyti tokias bausmes arba bent vienas nepilnametis atlieka gyvybės atėmimą be lygtinio paleidimo. 14 metų berniukas, nuteistas iki gyvos galvos be lygtinio paleidimo, patirs kitokią bausmę nei 55 metų vyras, nuteistas iki gyvos galvos be lygtinio paleidimo.

Norėčiau teigti, kad vaikas turi daugiau laiko išsipirkti ir jam turėtų būti suteikta galimybė ateityje. Kanzasas neleidžia skirti tokio nuosprendžio ir neturi kas atlieka tokio tipo bausmę.

Ačiū Dievui. Galbūt tai yra dalis pažangos, kurios tikitės.

Jūs iškalbingai kalbate apie „ryžtingus ar tikslingus pokyčius“, o aš vis dar jų laukiu. Rašydamas jums šį laišką, galvoju, kas skatina pokyčius. Jei gyvenimo „niūrios jėgos“, tokios kaip blogis ir nuodėmė, yra socialinio kodekso pažeidimai, sukeliantys skausmą, nelaimę ir liūdesį, tai ką daryti, kai socialinis kodas yra tikslingai ignoruojamas?

Ką daryti, kai tai tampa įstatymu? Kaip atrodo prasmingi pokyčiai? Ar verta nušviesti šiandien vykstančias neteisybes, ar eteris jau mus aplenkė?

Galbūt eteris yra apatija.

Apatija yra nepaisymo mokslas.

Kuo daugiau skaitau jūsų praeities darbus, tuo mažiau jaučiu, kad judėjome pažangos link. Tai paveikia mano dvasią. Jei tikite Dievu, paprašykite jo, kad būtų tiesa, kai kitą kartą susikirsite.

Inspirit,

HM

Savo nuomonių skyrelyje Kanzaso atšvaitas siekia sustiprinti žmonių, kuriems daro įtaką viešoji politika arba kurie yra pašalinti iš viešųjų diskusijų, balsus. Čia rasite informacijos, įskaitant tai, kaip pateikti savo komentarą.

Leave a comment

Your email address will not be published.