Jodinėjimas Hidžabu su Elifu – NOËLLE FLOYD

Augdama Elif svajojo išmokti jodinėti, tačiau būdama jauniausia iš trijų merginų tiesiog neturėjo nei papildomo laiko, nei pinigų skirti brangioms jojimo pamokoms. Vis dėlto žirgai Elifą žavėjo, ypač kai ji pasinėrė į savo šeimos tikėjimo mokymąsi. “Aš visada mylėjau gyvūnus, o arkliai yra tokie nuostabūs gyvūnai. Ji tęsia: „Be to, būdama musulmonė, savo islamo studijų pamokose sužinojau apie pranašą Mahometą (ramybė jam, paskutinis pranašas islame) ir jo žirgą bei jo santykius su žirgu, kaip jis gyvena. Cituojamas sakydamas: „Arklių priekinėse dalyse yra palaima.“ Bet ašJai pavyko pradėti jodinėti tik tada, kai jai sukako 30 metų ir per savo karjerą su šeima susikūrė. „Manau, kad geriau vėliau nei niekada, tiesa?

Nepaisant metų, prabėgusių nuo tada, kai pasakojimai apie pranašą Mahometą ir jo žirgą pirmą kartą patraukė jos vaikystės vaizduotę, Elif dvasinį ryšį su žirgais pernešė į pilnametystę. “ARBAnė viena iš svarbiausių priežasčių, dėl kurių norėjau mokytis šio sporto, buvo pagrįsta dvasinėmis priežastimis. Esu tikras, kad daugelis motociklininkų gali su tuo susitaikyti, nesvarbu, kokios religijos ar tikėjimo jie būtų kilę. Jodinėjimas žirgais turi dvasingumo.

Nors Elifas džiaugėsi, kad pradės jodinėti, viena problema išryškėjo beveik iš karto. Būdama musulmonė, Elif dėvi hidžabą. Jai tai – nediskutuotinas dalykas, o skarelė – daugiau nei tik papildoma apranga. „Tiems, kurie nėra susipažinę, yra kūno praktika, kuri dera su religinės skarelės nešiojimu. Tai apima kelis veiksmus. Pirmiausia plaukai surišami, jei jie ilgi, tada dauguma moterų dėvi apatinę dalį, pavyzdžiui, tamprų medvilninį gaubtą. Jie dažnai gali dėvėti traškučius, kurie suteikia plaukams apimties. Tada jūs turite šilkinį slidų audinį, kuris visa tai peržengia ir turi būti stabilizuojamas apsauginiu kaiščiu arba magnetu.

Elif paaiškina: „Atlikus visus šiuos veiksmus, sunku įdėti šalmą ant kelių sluoksnių. Kai baigsite važiuoti ir nusiėmę šalmą, skara pasislinks įvairiomis kryptimis, atidengdama plaukus. Elifas greitai suprato, kad kai sėdi ant žirgo ir prie žirgo greičio pridedi vėjo greitį, kartu su savo kūno judėjimu, įprasti šalikai tiesiog nelieka vietoje. Tai saugos problema, susijusi su šalmu, kuris turi tinkamai priglusti, kad būtų užtikrinta būtina apsauga kritimo atveju, taip pat kuklumo problema, nes musulmonės, dėvinčios hidžabą, nori, kad nesimatytų nė vienos plaukų sruogos.

Jau turėdama mados dizainerės patirties, Elif savo aistrą novatoriškiems naujiems dizainams nukreipė spręsdama problemą ne tik dėl savo patirties, bet ir į musulmones moteris, kurios susiduria su panašiomis problemomis įvairiose sporto šakose ir veikloje. Kadangi Elif yra dizainerė, moteris ir sportininkė, ji turėjo unikalią padėtį, kad suprastų, kaip audinys turi jaustis ir veikti, ir turėti įrankius, kad iš tikrųjų sukurtų gaminį ir jį įgyvendintų. Savo naują dizainą ji pavadino „Comfijab“ (patogus hidžabas), o pradėjus jį nešioti, prie nieko daugiau nebebuvo kelio. „Tai labai praktiškas galvos šalikas, pagamintas iš kvėpuojančio audinio. Tam nereikia apatinės dalies, magneto ar apsauginių kaiščių. Užsidėti užtrunka mažiau nei 10 sekundžių. Uždėjęs jis lieka vietoje ir nejuda. Galima skalbti ir įdėti į džiovyklę. Audinys išlieka vietoje ir sensta dėl nusidėvėjimo.

Nors Comfijab buvo ne kartą bandomas gaminio testavimo fazės metu, Elif tikriausiai atliko geriausią iššūkį gaminio testavimo prasme, kai ji blogai nukrito nuo arklio. „Buvau labai greitą žirgą ir važiuodavau per stulpus ratu, darydamas staigius posūkius. Arkliui sekėsi puikiai, bet aš nespėjau suspėti, nuskridau ir mane šiek tiek tempė. Specialiai sakiau, kad nuskrido, o ne tik nukrito. Tai buvo gana intensyvus ruduo. Aplink kaklą daug plakė, o pilvus skaudėjo dėl intensyvaus bandymo išlaikyti įtemptą šerdį leidžiantis žemyn. Aš nepatyriau jokių sužalojimų ir nepatyriau smegenų sukrėtimo, o tai, žiūrint iš mano kritimo garso ir garso, laikau stebuklu. Esu tikras, kad malda mane apsaugojo. Atrodė, kad angelai mane laikė ir paguldė ant žemės. Mano Ovation jojimo šalmas išgelbėjo mano gyvybę; tai buvo gabalais. Prireikė viso poveikio, kad apsaugočiau mano smegenis. Išėjau be jokių sužalojimų ir iškart grįžau ant žirgo. Kai nukritau, mano šalmas buvo subyrėjęs, bet mano Comfijab niekaip nepajudėjo ir nepasislinko.

Nors pirmojo jojimo hidžabo sukūrimas žymi svarbų etapą, kad musulmonės moterys būtų prieinamos sporto bendruomenei, Elifas taip pat greitai pastebi, kad materialinės problemos yra tik vienas iš veiksnių. Yra mažiau apčiuopiamų iššūkių, ir su jais gali būti dar sunkiau susidoroti. Daugelyje žirginio sporto aspektų jaučiamas elitizmas, o kai kuriais atvejais tai labiau nukenčia pradedantiesiems raitininkams, kurie tikisi įsitraukti į sportą, ypač tiems, kurie jau yra mažumoje.

„Kai pagalvoju, dauguma žmonių, kurie joja mano jojimo centre, yra baltos moterys. Galiu galvoti tik apie vieną raitelį, kurį mačiau ir kuris nebuvo baltas. Taip pat yra tas neišpasakytas jausmas, kad jautiesi nemalonus sporte, kuris yra šiek tiek elitinis. Kartais labai įgudę motociklininkai gali išsisukti nuo dalykų, kurių negali pradedantieji motociklininkai. Tai taip pat atspindi tai, kad kai į žmogų žiūrima kaip į mažumą, jis turi dirbti dvigubai daugiau, kad aprūpintų save. Tai yra kažkas, ką šiuo metu patiriu.” Elifas priduria: „Tačiau aš labai pripratau prie šios sąvokos kaip turkų amerikietė, kuri akivaizdžiai yra musulmonė, gyvenanti JAV“.

Kartais labai įgudę motociklininkai gali išsisukti nuo dalykų, kurių negali pradedantieji motociklininkai. Tai taip pat atspindi tai, kad kai į žmogų žiūrima kaip į mažumą, jis turi dirbti dvigubai daugiau, kad aprūpintų save“.

Vien todėl, kad tokia patirtis yra paplitusi, dar nereiškia, kad ji yra priimtina, o būdama dviejų dukterų mama Elif yra pasiryžusi siekti pokyčių, pradedant nuo didesnio matomumo sporte. „Manau, kad musulmonėms moterims labai svarbu turėti pavyzdžius, su kuriais galėtų susitapatinti. Kai buvau jauna mergina, nebuvo akivaizdžiai musulmonų sportininkų, į kuriuos galėčiau žiūrėti, bet dabar taip nėra. Vis dėlto, nepaisant to, kad tarptautinėje arenoje dalyvauja sportininkės musulmonės, jų balsai vis dar nėra sustiprinami taip, kaip jų kolegų. „Norėčiau, kad tiek žirgų pasaulyje, tiek moterų sporte, sporte apskritai būtų daugiau įvairovės ir įtraukimo. Aš asmeniškai norėčiau pamatyti kitus akivaizdžiai musulmoniškus raitininkus, su kuriais galėčiau bendrauti, dalintis patirtimi ir iš kurių pasimokyti. Tikriausiai esu pirmasis hidžabų žirgininkas, pakalbintas žirgų leidinyje.

Kai Elif ir toliau kuria įvairesnę jojimo bendruomenę sau ir tiems, su kuriais ji tapatinasi, ji ieškojo socialinių tinklų, kad praplėstų savo sritį ir pastebėjo, kad ji nėra viena kovoje, su kuria susidūrė ieškodama aktyvių drabužių, atitinkančių jos religinius poreikius. ir asmenines nuostatas. Nors jos, kaip dizainerės, tikslas yra sukurti drabužius, kurie išspręstų problemą ir patenkintų unikalų musulmonių moterų poreikį, auga laisvesnės arba labiau dengiančios moteriškos sportinės aprangos rinka. Priežastys apima ne tik religines nuostatas, bet ir apsaugą nuo saulės, komfortą ir prisitaikančių drabužių poreikį. „Man įdomu, kad moterų tinklinio komanda privalo rengtis mažyčiais šortais arba bikiniais, o ne vyriškomis tinklinio uniformomis. Galų gale, kiekvienas gali rengtis taip, kaip nori, bet aš kvestionuoju sociologinius ir kultūrinius veiksnius, slypinčius už aprangos vaidmens visuomenėje ir kaip ji užkoduojama pagal lytį.

Galų gale, kiekvienas motociklininkas, kiekviena moteris, kiekviena sportininkė turėtų turėti galimybę rasti saugią, funkcionalią aprangą, kurią vilkėdama jaustųsi patogiai, kad galėtų dalyvauti ir mėgautis mėgstamais dalykais. „Jeigu dar nepakankamai to užsiminiau, aš MYLIU žirgus. Manau, kad jie yra patys gražiausi padarai ir Dievo dovana žmonėms. Būdamas šalia arklio jaučiuosi dvasiškai ir emociškai patenkintas. Daugiausia joju dėl asmeninių priežasčių, o žirgus laikau terapiniu dalyku. Mūsų gyvenimas yra labai reiklus. Dauguma žmonių turi karjerą, šeimą ir kitas pareigas. Mano situacija tokia pati. Esu visą darbo dieną dirbanti profesorė, turinti dizaino verslą, ištekėjusi ir dviejų mergaičių mama. Jaučiu spaudimą būti karjeros moterimi ir panašų spaudimą, kurį visuomenė daro visoms moterims, kurios turi nešioti daugybę kepurių.

Elif tęsia: „Būti šalia žirgų ir jojimo sportas yra mano pabėgimas. Kai įeinu į savo jojimo centrą, niekas kitas nebesvarbu. Užsidedu jojimo kepurę ir nusiimu visas kitas kepures, kurias nešioju kaip moteris/žmona/mama. Visa kita visiškai sureguliuoju. Manau, kad būdamas žirgų sportu esu geresnis, laimingesnis ir visapusiškesnis. Tai daro mane geresniu profesoriumi. Tai daro mane geresniu dizaineriu. Ir tai tikrai daro mane geresne mama.

Atsiradus naujai žirginio sporto įkvėptai madai, Elif planuoja ir toliau eksperimentuoti su dizainu, kad daugiau moterų, tiek musulmonių, tiek ne musulmonų, galėtų jaustis užtikrintai važiuodamos ir net konkuruodamos su drabužiais, kuriais jausis patogiai. Ji taip pat išlieka optimistiška dėl labiau įtraukiančio pasaulio ateities, kur skirtingai atrodantys, besirengiantys ir mąstantys motociklininkai gali susiburti, palaikyti vieni kitus ir klausytis įvairesnių balsų aptarti pokyčius, kurių mums visiems reikia sporte. tai mato. Vienintelis dalykas, dėl kurio Elif sako, mes visi galime susitarti? „Mes niekada negalime pakankamai kalbėti apie arklius!

Skaitykite toliau: Visu etatu dirbanti trenerė ir nėščia – ar tai tikrai įmanoma?

Leave a comment

Your email address will not be published.