Dvasiniai literatūros klasikos posūkiai

Šį pavasarį evangelikų leidykla, katalikiška spauda ir dvasiniais, induistiniais ir budistiniais pavadinimais žinomas įspaudas kreipiasi į Vakarų grožinės literatūros klasiką.

Literatūros profesorė Karen Swallow Prior giliai bendradarbiauja su Nathanial Hawthorne’u Raudona raidė; Skaitymo ir apmąstymo vadovas (B&H, išleista dabar), viena iš šešių knygų serijoje, kurioje romanai nagrinėjami krikščionišku požiūriu. Rašytojas, redaktorius ir Morkų fontanai podcaster Haley Stewart aukština katalikiškas dorybės idėjas, kurias galima išsemti mylimo anglikonų rašytojo darbuose. Genialus Džeinės Ostin gyvenimo vadovas: apie meilę, draugystę ir tapimą asmenybe, kurią sukūrė Dievas (Ave Maria, išeik dabar). O Lauren Shufran, poetė ir rašytoja, kuria budizmo pradmeną iš Šekspyro pjesių m. Buda ir Bardas: kur Šekspyro scena susitinka su budistiniais raštais (Mandala, gegužė).

P.W. klausė autorių ir jų redaktorių, kaip klasikinė fantastika gali susieti skaitytojus su dvasinėmis tiesomis.

„Scarlet Letter“ eroje po #MeToo

Prioras, Pietryčių baptistų teologijos seminarijos anglų kalbos ir krikščionybės bei kultūros profesorius, yra kelių knygų, įskaitant Apie gerą skaitymą: kaip rasti gerą gyvenimą per puikias knygas. Clarissa Dufresne, B&H vyresnioji įsigijimo redaktorė, pasakoja P.W.: “[Prior] dėsto literatūrą iš krikščioniškos perspektyvos, ir tai patenka į mūsų vairą. Puiki fantastika patenka į situacijas, kurios verčia susimąstyti apie savo tikėjimą. Dufresne’as pakvietė Priorą parašyti klasikinės literatūros vadovus, kuriuose „sprendžiami klausimai, su kuriais šiandien susiduriame kaip bažnyčia“, – sako Prioras. „Matau, kad bažnyčioje labai norisi suprasti, kaip istorijos atskleidžia Dievą ir jo didesnį tikslą mums. Mes 500 metų akcentavome doktriną. Tačiau doktrina, išskyrus praktiką, yra mirusi. Tai literatūra, menas ir estetinė patirtis, įkūnijanti teisingą doktriną.

Knygoje kartu su visu tekstu pateikiami Prioro užrašai, apmąstymai ir klausimai diskusijoms Raudona raidė, kuri, anot Prioro, yra ypač svarbi pasaulyje po #MeToo ir #ChurchToo, kai kalbama apie dvasininkų seksualinę prievartą. Kai nėščia Hester Prynne pristatoma miesto pareigūnams ir pasmerkiama nešioti raudoną A raidę už svetimavimą, ją šokiruoja meilužio pastorius piktnaudžiavimo jos pasitikėjimu. „Ji jam sako: „Tu pasirūpinai mano siela“.

Raudona raidė, išleistas 1850 m., kelia šiuolaikinius klausimus, o Prioras prašo skaitytojų susimąstyti: kaip mes darome gėdą žmonėms? Ar „visuomenės ar religinio tikėjimo seksualinei meilei skirtų struktūrų ar reikia atsisakyti be pasekmių? Ką romanas parodo apie Biblijos ištraukas, tokias kaip Patarlių 28:13? („Kas slepia savo nuodėmes, tam nesiseka, bet kas jas išpažįsta ir išsižada, susiranda pasigailėjimą“.)

„Jane Austen yra mano gyvenimo trenerė“

Stewart ir jos internetinių transliacijų partneris vedė literatūrinį rekolekciją apie dvasines pamokas, kurias galima rasti mylimoje istorijoje Anė iš Žaliųjų Gablesų, kai „Ave Maria Press“ vyresnioji įsigyjanti redaktorė Heidi Saxton jai turėjo naują idėją – knygą apie Jane Austen romanuose įtvirtintas dorybes. Saxtonas pasakoja P.W.: „Moralinis pagrindas, iš kurio rašė Džeinė, katalikui labai atpažįstamas – kad reikia gerbti žmogaus orumą, kad dorybės siekimas yra gyvenimo tikslas ir kad visi santykiai yra nukreipti į dangaus viltį, kad visi Krikščionys dalijasi“.

Visą gyvenimą trunkančiam Austen gerbėjui ši idėja puikiai tiko. Stewartas rašo Džeinės Ostin genialus gyvenimo vadovas, „Atrasti Jane Austen gali būti pavojinga. Jūs manote, kad tai bus tik gobtuvai ir marškinėliai, o tada ji puola pakeisti jūsų gyvenimą. Laikykite save įspėtu. Jane Austen yra daug dalykų. Ji yra viena geriausių romanų rašytojų, rašančių anglų kalba, aukščiausio lygio moralės filosofė ir aštri visuomenės komentatorė. Ji taip pat yra mano gyvenimo trenerė.

Stewartas po romano gilinasi į būdus, kaip Austen per mažas buitines gyvenimo ir romantikos Anglijos kaime detales sprendžia didžiuosius sielos klausimus: „Kaip atrodo geras žmogus? Kaip man juo tapti? Stewartas pasakoja P.W.. Stewart rašo, kad yra pastovumo, tvirtumo, apdairumo ir dar daugiau pamokų, kurios yra suvyniotos į „draugystę, meilę, bendruomenę ir Dievo malonę“. Per romanus galima išmokti nuolankumo ir užkariauti pasididžiavimą, kaip Elizabeth Bennet (Puikybė ir prietarai), arba „pabėgti nuo savanaudiškumo ir ugdyti užuojautą kaip Emma Woodhouse (Emma).

Stewartas pasakoja P.W.: „Austen personažai atskleidžia, kaip dorybingi įpročiai mus keičia ir padeda tapti tokiais, kokiems turėjome būti. Mūsų pašaukimas yra mylėti – dorybė virš visų kitų dorybių. Atkreipkite dėmesį, kad kiekvienas Jane Austen romanas baigiasi vestuvėmis.

Šekspyras susitinka su sąmoningumu

„Mandala“ reiškia „šventą ratą, kuris į abipusį, pagarbų pokalbį pateikia nesąmoningus reiškinius“, – sako Phillipas Jonesas, „Mandala Publishing“ leidėjas. Taigi spauda, ​​žinoma dėl knygų apie Rytų filosofiją, yra tinkamas Lauren Shufran namai Buda ir Bardas, kuris susijęs Vakarų Šekspyras ir Rytų dėmesingumas“ ir daro „budizmą prieinamą“ unikaliu būdu, pasakoja Jonesas. P.W..

Shufranas mokė Šekspyrą bakalaurams, kai „staiga supratau, kad atidžiai skaitydama Šekspyrą išmokau atidžiau skaityti save“, – sako ji, taip pat ir sąmoningumo praktika. Ir Buda, ir Bardas „siūlo modelius, kaip pasidomėti savo viduje, kaip tapti aštriais savęs skaitytojais: mūsų meilės, godumo, pykčio, vienatvės, pavydo, aistros“, – rašo ji. Jos veikimo teorija, pasak jos, yra tokia, kad Šekspyras buvo „dramatiškas žmogaus būklės šeimininkas, o Buda siekė mus išlaisvinti iš tos būklės“.

Jos knyga suskirstyta į pagrindinius budizmo principus ir mokymus, o kiekvienas skyrius pradedamas citata iš vienos Šekspyro pjesės, kuri gali būti pažįstama beveik kiekvienam Vakarų skaitytojui. Pavyzdžiui, skyrelyje, skirtame budizmo kilniam aštuoniapusiui keliui, vienas skyrius prasideda Polonijus (k. Hamletas), kuris sako: „Tai visų pirma – tavo paties sau būti tiesa, ir turi sekti, kaip naktis dieną, tu negali būti melas niekam“. Shufranas įžvelgia šį patiekalą, apibūdinantį budizmo „teisingo požiūrio“ kelią.

Shufranas baigia karalius Jonas, kuriame monarchas sako: „Ar čia ne geriausios žaidimo kortos? Shufran sako, kad tai yra gyvenimo žaidimo metafora, kur ji rašo: „Galų gale mes labai daug kontroliuojame savo dabartines rankas ir tai, kaip jomis žaidžiame. Ir tai gali iš esmės pakeisti vėlesnes rankas, su kuriomis susiduriame. Budizmas siūlo gana radikalios atsakomybės formą: mes gauname pasaulį, kurį sukūrėme, ir toliau jį kuriame dabar ir ateityje.

.

Leave a comment

Your email address will not be published.