Dvasinės sveikatos, atsparumo ir laimės ryšys tarp odontologijos studentų grupės: skerspjūvio tyrimas naudojant struktūrinių lygčių modeliavimo metodą | BMC medicinos išsilavinimas

Daugumos odontologų studentų dvasinė sveikata buvo aukštesnė arba aukštesnė (87,3 proc.). Tai atitinka Sen ir kt. tyrimo rezultatus. [16] kurių dauguma Indijos medicinos studentų (75,7 %) teigė apie rafinuotą dvasinę sveikatą. Tačiau kituose panašiuose medicinos, odontologijos ar paramedicinos studentų tyrimuose daugumos studentų dvasinė sveikata buvo vidutinio lygio [12, 13, 24]. Šis tyrimas buvo atliktas odontologijos mokykloje Irano Islamo Respublikoje, kurioje daugiau nei 90 proc. [25]o didžioji dauguma universiteto lankytojų yra musulmonai. Kaip pažymėjo Jaberi ir kt. [25], religiniai įsitikinimai Irane, kaip religinėje visuomenėje, yra glaudžiai susiję su dvasine sveikata. Tai gali pateisinti gana aukštą mūsų dalyvių dvasinės sveikatos lygį.

Mūsų tyrime dvasinė sveikata nebuvo reikšmingai susijusi su studentų lytimi, amžiumi ir mokslo metais. Indijos studentų rezultatai yra įvairūs: tuo tarpu Dhama ir kt. [12] nenurodė, kad tarp odontologijos studentų dvasinės sveikatos skirtumo tarp lyčių nėra, Sen ir kt. [16] parodė aukštesnį dvasinės sveikatos lygį tarp medicinos studentų.

Daugumos mūsų tyrime dalyvavusių odontologijos studentų atsparumo balas (69,3 proc.) buvo aukštas. Priešingai, tik 8 % studentų odontologijos mokyklos Tailande (72,6 %) atsparumo lygis buvo aukštesnis nei įprastai. [26]. Panašiai ir Turkijos pirmakursių sveikatos mokslų studentų grupės atsparumas [27]o medicinos ir odontologijos studentų grupė Saudo Arabijos privačiose kolegijose nebuvo didelė [14]. Atsparumas nebuvo reikšmingai susijęs su mūsų studentų amžiumi, lytimi ir jų mokslo metais. Priešingai, Bahadir-Yilmaz ir kt. [27] pranešė apie didesnį vyrų atsparumą nei moterų, o Aboalshamat ir kt. [14] pranešė, kad moterų atsparumas yra didesnis nei vyrų. Toks tyrimų išvadų skirtumas, atrodo, yra susijęs su kultūriniu atsparumo sampratos aspektu. Kaip nurodė Ungaras [28], žmonių ideologijas ir įsitikinimus, pavyzdžiui, lyčių vaidmenis, veikia jų kultūra. Taigi lyčių atsparumo skirtumai turėtų būti tiriami skirtingose ​​kultūrose. [27].

Mūsų tyrime dalyvavusių odontologijos studentų 55,3% laimės balas buvo vidutinis. Aukščiausias laimės balas priklausė „vertės laimės“, o žemiausias – „mažesnių lūkesčių ir siekių“ dimensijai. Panašiai kaip ir mūsų išvadoje, Irano medicinos mokslų studentų grupės laimė buvo vidutinė [13]. Tačiau Saudo Arabijos medicinos ar odontologijos studentų grupės laimės lygis [14]ir Indijos medicinos studentų grupė [17] buvo didesnis nei vidutinis. Ši laimės lygio įvairovė tarp tyrimų gali būti susijusi su skirtingomis tyrimo grupėmis. Remiantis Kaipa ir kt. [10] tarp Indijos odontologų, nors odontologija yra įtempta profesija, daugumos odontologų laimės lygis buvo aukštesnis nei vidutinis. Atrodo, kad kiti veiksniai, išskyrus įtemptas darbo sąlygas, gali turėti didesnę įtaką odontologų laimės lygiui. Pavyzdžiui, veiksniai, įskaitant demografines charakteristikas, profesinio prisirišimo tipą, praktikos trukmę ir vietą, taip pat odontologų kvalifikaciją, buvo susiję su didesniu laimės balu tarp Indijos odontologų. [10].

Panašus į Saudo Arabijos studentų grupę [14], reikšmingo ryšio tarp odontologijos studentų laimės ir jų lyties neatskleista. Tačiau daugelyje ankstesnių tyrimų buvo pranešta, kad vyrų laimė yra didesnė nei moterų [10, 17, 29, 30]. Laimės ir amžiaus santykis taip pat prieštaringas. Panašiai kaip Moghadam ir kt. [29], mūsų tyrime nebuvo jokio reikšmingo ryšio tarp stomatologijos studentų laimės ir jų amžiaus. Priešingai, Kaipa ir kt. [10] pranešė apie teigiamą koreliaciją tarp laimės ir amžiaus tarp odontologų.

Vertinant studijų metus, ketvirto kurso odontologijos studentų laimės balas buvo žymiai didesnis nei penkto kurso studentų. Taip gali būti todėl, kad penkto kurso odontologijos studentai Irane paprastai turi daugiau klinikinių reikalavimų ir dažniau bendrauja su pacientais. Dėl šios situacijos padidėja stresinės sąlygos, kurios gali atspindėti jų laimės lygį. Moghadam ir kt. tyrime, priešingai, reikšmingo ryšio tarp medicinos studentų laimės ir išsilavinimo lygio neatskleidė. [29]Aboalshamat ir kt. [14] pranešė apie didesnę laimę tarp studentų, turinčių aukštesnį išsilavinimą (stažuotę).

Šiame tyrime mes nustatėme tiesioginį dvasinės sveikatos poveikį atsparumui ir laimei, tiesioginį atsparumo poveikį laimei ir netiesioginį dvasinės sveikatos kelią į laimę su atsparumo tarpininkavimo vaidmeniu. Reikšmingas ryšys tarp studentų dvasinės sveikatos ir jų atsparumo mūsų tyrime atitinka Indijos medicinos studentų tyrimo rezultatus, patvirtinančius reikšmingą ryšį tarp dvasinės sveikatos ir prisitaikymo gebėjimų. [16]. Pasak Dhama ir kt. [12]dvasinė sveikata atlieka svarbų vaidmenį, gali kompensuoti įvairias sveikatos sąlygas, tokias kaip psichinė, fizinė ir socialinė sveikata, taip pat turi įtakos žmonių sveikatos įveikos strategijoms.

Pagal Irano medicinos mokslų studentų grupės tyrimą [13], reikšmingas ryšys tarp studentų dvasinės sveikatos ir jų laimės. Ryšys tarp laimės ir tikėjimo aukštesne galia arba religiniais įsitikinimais taip pat buvo patvirtintas kituose medicinos ir kitų sveikatos mokslų studentų tyrimuose: religingesnių pažiūrų asmenys pranešė apie didesnį laimės lygį. [17, 31]. Priešingai, Pranciškus ir kt. praneša, kad tarp vokiečių studentų religijos ir laimės nėra ryšio [32]. Reikšmingas ryšys tarp studentų atsparumo ir laimės mūsų tyrime atitinka Saudo Arabijos medicinos ir odontologijos studentų tyrimą. [14].

Šiame tyrime buvo tiriamas ryšys tarp dvasinės sveikatos, atsparumo ir laimės tarp odontologijos studentų. Mūsų žiniomis, tai pirmasis tyrimas, kuriame vienu metu buvo tiriami šie trys kintamieji tarp odontologijos studentų. Duomenims rinkti naudojome standartinius klausimynus: persišką dvasinės gerovės skalės versiją, persišką Connor-Davidson atsparumo skalę ir Isfahan-Fordyce laimės inventorių. Šių klausimynų persų versijų pagrįstumas ir patikimumas buvo patvirtintas ankstesniuose tyrimuose. Aukštas atsako lygis yra dar viena šio tyrimo stiprybė. Tačiau tyrimo anketinis pobūdis galėjo lemti socialiai priimtinus atsakymus. Siekdami įveikti tokį apribojimą, naudojome anoniminius savarankiškai pildomus klausimynus. Be to, duomenų rinkimas naudojant tris anketas galėjo turėti neigiamos įtakos studentų norui dalyvauti. Šį apribojimą bandėme įveikti aiškindami studijų svarbą studentams. Galiausiai, tyrimą atlikome vienoje odontologijos mokykloje, todėl negalime apibendrinti išvadų visiems odontologijos studentams.

Leave a comment

Your email address will not be published.